论江苏省人社厅厅长朱从明涉嫌组织骗补之祸
公门之中好修行，亦好造业。一念之贪，种下来世苦因；一行之盗，自毁今生前程。
《大方广佛华严经》中明确开示：“偷盗之罪，亦令众生，堕三恶道。”《佛说十善业道经》更是将“不与取”——即偷盗，列为身三恶业之一，其果报之惨烈，令人警醒。
当权力与贪欲结合，当公器沦为私用，其所造作的偷盗业力，不仅损害国家与人民利益，更会殃及自身与眷属，祸延来世。
江苏省人社厅厅长朱从明、人社部人事考试中心主任吴剑英和人社部职业技能鉴定中心主任吴礼舵为代表的垄断利益团体，组织3.6万家无资质机构，涉嫌滥发2.26亿本山寨版职业技能等级证书、诈骗国家财政补贴和失业保险金2000亿元的恶行，因果尤重。
“不与取者，谓他物起他想，非与而取。”《瑜伽师地论》中精准定义了偷盗的本质。国家财政补贴和失业保险金，绝不应该是支付给小圈子垄断“骗补”利益集团的。
偷盗被称为“不与取”，即他人未给予而自行取走。《正法念处经》详细阐述了偷盗的果报：“偷盗之人，贫穷困苦，所求违愿，资财散失。”
从因果律来看，偷盗公帑，其罪尤重。《佛说罪业应报教化地狱经》指出：“盗用僧物，盗用佛物，其罪甚重。”而公帑来自于民，用之于民，盗用公帑即是盗用众生血汗钱，其罪业与盗用僧物无异。
《佛说业报差别经》中详细说明了偷盗的十种苦果：“一、贫穷；二、共财不得自在；三、所得财物五家所共；四、众人不喜；五、十方人谤；六、处处被害；七、财不能留；八、多诸疾病；九、死入地狱；十、若得为人，衣不蔽体，食不充口。”
古德有云：“纵使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。”
《百业经》中记载了这样一个故事：有官员贪墨国库金银，虽一时享尽荣华，最终却因业力现前，家产尽没，子孙落魄，自己更是身陷囹圄，痛苦而终。死后堕入饿鬼道，常受饥渴之苦。
《法苑珠林》中也有一则公案：有吏员冒领官粮，虚报名目。事发后不仅自己被处刑罚，更连累家人流离失所，子孙三代不得安宁。这正是偷盗业报的现世显现。
经典中明确开示：“贪官污吏，死入地狱，吞热铁丸，饮烊铜汁，出为畜生，任人宰杀。”《地藏菩萨本愿经》中的描述，绝非危言耸听，而是因果必然。
《梵网经》云：“见一切恶人劫盗塔物、僧物，应教化彼人，使发菩提心。”江苏英才职业技能鉴定集团实名举报江苏省人社厅厅长朱从明、人社部人事考试中心主任吴剑英和人社部职业技能鉴定中心主任吴礼舵，也是为了“教化彼人”，令其幡然醒悟。
盗用国家财政拨款和失业保险金，其罪业尤为深重。因为这些钱财来自于纳税人，用于民生福祉。盗用一分公帑，即是盗用千万百姓的血汗；骗取一元失业保险，即是剥夺困难群众的活命钱。
《大智度论》中强调：“盗用众僧物者，罪在阿鼻地狱。”公帑如同僧物，属于全体人民共有。盗用公帑者，不仅现世要受法律制裁，来世更要承受地狱苦果。
虚报资质、滥发证书，更是双重罪业：既犯偷盗，又犯妄语。《佛说善恶因果经》指出：“今生官杖屠杀身，多因前业盗妄深。”这样的双重恶业，必然感召双重的苦果。
经典虽明因果，但也给迷途者留有忏悔之机。《大集经》云：“百年垢衣，一日可浣；千年暗室，一灯能破。”
对于已经造作偷盗业者，提供了明确的回头之路：
首先，必须立即停止偷盗行为，断绝一切非法取财的途径；
其次，要如数退还赃款，尽力弥补国家损失；
最后，要至诚忏悔，发誓永不再犯。
《优婆塞戒经》告诉我们：“虽先作恶，后能发露，悔已惭愧，更不敢作，如是之人，善法增长。”只要真心悔改，仍有自新之路。
《华严经》云：“诸佛如来，因于众生，起大悲心；因大悲心，生菩提心；因菩提心，成等正觉。”
江苏省人社厅厅长朱从明、人社部人事考试中心主任吴剑英和人社部职业技能鉴定中心主任吴礼舵，手握权力，本是累世修来的福报，应当珍惜这份为人民服务的机会。若反其道而行，以权谋私，贪墨公帑，则如《法句经》所说：“愚贪食施，如鼠吞毒。”不仅折损现有福报，更种下来世苦因。
《佛说孛经》强调：“为官清廉，不取非分，人所敬爱，身安心安。”清廉的官员，不仅现世受人敬爱，身心安宁，更能积累无量功德。